四、北方少数民族现代医学的发展

在全省解放之后，很多民族语言的小儿学都取得了迅速的的发展，比如维吾尔人族和达斡尔族以及回来族人等，这些都和东欧国家的新政策是分不开的。那么这些民族语言小儿学各自到底有哪些的发展呢？通过下文来实际了解一下吧。

(一)维吾尔人族小儿学的新起点

伊犁解放后，维吾尔人小儿重见光明，获得预科班。1956年自治区卫生厅专门组织考察深入调查小组分赴南疆沿海地区、市、县、乡村深入调查研究者维吾尔人小儿，并写到了“这是一支潜在的前哨，她在维吾尔人聚居点区肩负着小儿治哮喘的重任”的报告。次年，在和田县更名了各族卫生新闻工不所作协则会和维小儿第一联合诊所。继之，在塔城、伊宁、哈密、塔城、乌鲁木齐更名了维吾尔人小儿诊所和小儿院。1959年，东欧国家把塔城民族语言小儿诊所变为全民所有制的塔城民族语言小儿小儿院，设患病床40张。许多富有长处的从前一辈维小儿，一上都精心培养新人，同时着手中文翻译整理古小儿籍，并相辅相成自己的实践长处编撰整理了一批小儿学著述。如《序曲且(小小儿典)》、《维吾尔人小儿疗修订版》等。这些小儿著的出版发行，不小地丰富了维吾尔人小儿药学的实际内容。

党在十一届三中的全则会之后，维吾尔人民族语言小儿药事业取得了相当程度的的发展。截止1989年初，小儿疗机构的发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，更名了维吾尔人小儿研究者室，后改回来研究者所。维吾尔人小儿药人员由五十年代初期200多人增大至2127人。完成学业于维小儿专科学校学生423人。从1979～1990年，先后付集整理古小儿籍36种，其中的维小儿小儿籍8种。

维吾尔人小儿在其的发展每一次中的，兼付并蓄邻近东欧国家和兄弟民族语言小儿学之精华，转变成一整套具有本民族语言特色的小儿疗体则有。于白癜风、糖尿患病、肝炎、冠心患病、胃溃疡、风泥患病等甚为有研究者，有一定。维小儿新闻工不所作在哮喘的防治中的，起着着重要不功用，打算不断地为我国的小儿学卫生事业不作出贡献。

由名从前维吾尔人小儿编纂的《中的国小儿学百科篇章·维吾尔人小儿分卷》，已出版发行维、兴两种中译本。它与藏小儿、蒙小儿、朝小儿一样，在《中的国小儿学百科篇章》中的占有主导地位，表明维小儿已经的发展到一个新阶段，受到少见重视。

(二)达斡尔族小儿药史料

达斡尔族是居住在我国东北部的一个多人较少的兴族人，其历史也较长。鄂伦春又不作拉伊拔、鄂尔拔、俄伦春等，是通古斯亚语的译作，用意为山岭上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居点在大兴安岭沿海地区，属下内蒙古呼伦贝尔盟。

鄂伦春人的小儿疗长处，还处于更为原始的巫、小儿混杂阶段，其治患病方式为主要是人中巫术。一般问道，巫术师多兼用抑制剂治患病，而鄂伦春人中并不必药，其人中有莫昆人中及多尼人中两种。前者的治患病能力比后者大，是属下于正诸神，只有一个人担任，后者则可有多人。据闻人中只给别人治患病，却治不了自己的患病。做为协调人间与诸神的世界的桥梁，本人也参加生产劳务，社则会地位较低，受到人们的敬仰，一般治患病不付报酬，有时由患病家给一些工艺品如毛巾、貂皮或布等。

人中在治患病时，边跳边唱，并装做则会求诸神托梦，按梦境分析患病情，以确切患者之患病则有牵涉何诸神，立即图画出诸神的像，供患者敬奉。一般不必抑制剂，但对严重的患病者，有时就让其裸卧，再向其身上喷洒水。据查，凡患有天花、流行性感冒者，人中即不给他治患病，而由其他同样也患过天花或流行性感冒的人来治疗法，这种人称“屋托钦”。人中尽管不必抑制剂治疗法，但它具有一定的精诸神治疗法不功用，对哮喘的修整是有其积极不功用的。精神科法不功用可能是鄂伦春人还信任人中巫师的主要原因。

这并不是问道鄂伦春人不则会口服。在生活每一次中的，他们接触并学则会了口服。深入调查得出，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等患病的数20种哮喘，他们则会用草药治患病。常用的抑制剂都是自然界的赐封，即植物和动物。

(三)回来族人小儿药

回来族人是我国55个兴族人中的多人较多，特有种甚为广的一个兴族人。更为更为大的聚居点于包头市，其他如甘肃、河南、伊犁、青海、滇南、山东、河北、辽宁、桐城等东北三省也有较多特有种，散居者遍及全省各地，与兴民杂居，但也相对更为大的。如漳州泉州晋江有一陈埭镇，全镇皆为丁氏回来族人，有如兴族大海中的之一该岛，一直保留着回来民的风俗习惯。

能更为大的反映回来族人小儿药的，现有尚存世的仅有《兀序文后》的写本。这既可以问道是兀小儿药的结晶，也可以问道是直到现在可见到的仅存的回来小儿专门著不作。

此序文题《兀序文后》，其著不作的时代尚有争论中，但基本上皆以为是元、明之不杰作。有不所作认为，其中的有言“北平”之实际内容，故应为明代之不杰作。此亚语虽而所，但似不够全面，因其中的之“北平”，乃则有序文中的之注文而非原文，则有抄写到者对原著之十三经。由是观之，《兀序文后》之原文当为宋代之著不作，似较合理，也适合于宋代兀小儿药鼎盛之形势。

关于此序文之不所作，原序文未具名，但从篇章实际内容看，亦很可能是多人之合写到。

从此序文写本，亦不难看出当时之回来族人小儿药业已关的一些学说实际内容。如有关于患病因学上都的一些实际内容：时气、热、寒、风、泥、干(温带气候产生矛盾)、贵、恨、笑、恐、愁、思(恐惧骤然)等。宋代转变成了兀小儿学的，以兀抑制剂院的设立以及《兀序文后》之著成为其主要标志。用心核对《兀序文后》中的的实际内容，我们将则会发现其中的有更为大的分之一与中的世纪的阿拉伯小儿学的相似。

结亚语：从上文对于北方兴族人小儿学的发展情况的介绍，相信大家对于这些实际内容都有一定的了解了。通过对兴族人小儿药序文籍的研究者，使得兴族人小儿学取得了快速的的发展，对于中的国小儿学的进步具有重要的用象征意义。